第551章 越王出行

第551章 越王出行 (第2/2页)

李泌记录下李倓的命令，接着说道：“回鹘宣慰使司发来的消息，回鹘王庭已经迎接到了和亲郡主的车队了，牟羽可汗已经在请巫祝和祆教祭祀一起祷告，选择良辰吉日完婚了。”
　　
　　“祆教？这帮僧侣竟然跑到回鹘传教了？连回鹘可汗都要请他们占卜了？”
　　
　　李泌笑着说道：“如今在陇右，佛、道、祆教等诸多教派都在僧道司领导下，必须要按照陇右的规矩传教。祆教竞争不过佛道二派，只能另辟蹊径北上回鹘。”
　　
　　“据说高昌城的祆教大司祭亲自去了回鹘可汉城，面见了牟羽可汗，惊叹说牟羽可汗是光明圣子转世，命令祆教祭祀前往回鹘辅佐这位未来的‘大光明王’。”
　　
　　李倓嗤笑一声说道：“这么老的套路，牟羽可汗也信了？”
　　
　　李泌笑了笑，这种圣子转世，佛子转世的套路实在是太老土了，中原各大教派也早就不这么玩了。
　　
　　这祆教竟然还用这么老土的套路，不过他们北上回鹘错位竞争的想法还是明智的。
　　
　　自从高昌城会议之后，各教派都纳入到了都督府的统一管理中。
　　
　　不过并没有像叛乱的大佛寺僧人所想的那样，李倓并没有搞什么灭佛运动。
　　
　　都督府僧道司的政策很简单，控制庙产，控制专业宗教人员的人数。
　　
　　对于已经存在的寺院，僧道司根据僧侣规模划拨规定数量的寺田，但是不允许寺院从事经济活动。
　　
　　通过出家人度牒的管理体系，给予有度牒僧人免税的优待，但是没有度牒的僧人要和普通百姓承担同样的义务。
　　
　　而僧道司严控控制度牒数量，严格控制出家人数量。
　　
　　那些人数众多的寺院，如果有人自愿来寺院修行，僧道司自然不管。
　　
　　但是一个没有度牒的僧人在寺院修行，那僧道司就求寺院承担这个人的租庸调。
　　
　　曾经高昌城几个大的佛寺顽抗，召集居士在寺院中带发修行，但是很快税吏上门征税，吓得方丈差点变卖佛像来交税。
　　
　　从这之后高昌各大寺院都将没有度牒的信众驱逐出寺院。
　　
　　高昌城中虽然礼佛之风依然盛行，但是那种舍身出家的信徒已经不复存在了。
　　
　　原本在高昌就落后于佛道的祆教，在这一系列的政策打压下，更是日子不好过。
　　
　　只是没想到这祆教竟然选择放弃经营了一个世纪的陇右，北上草原传教去了。
　　
　　李倓冷笑说道：“私自册封圣贤，这祆教是不是忘记僧道司的规矩了？”
　　
　　陇右控制各大教派还有另外一个枷锁，那就是禁止肉身成圣成神。
　　
　　除此之外，显露“神迹”，慈善义捐，这些都要向僧道司报备，如果私自向百姓展露“神迹”，也同样要被僧道司责罚。
　　
　　用如今高昌城和尚抱怨的话说，越王都督府是“管天管地管神灵，佛祖显灵都要管了！”
　　
　　不过在大佛寺被连根拔起的例子在前，陇右各教派也只能乖乖的接受这个规定。
　　
　　当年祆教就要册封越王为“大光明王”，也就是祆教神话中下凡拯救世界的圣人。
　　
　　但是李倓以“孤为大唐天子之子，岂能接受外邦神灵册封？”拒绝了祆教的册封。
　　
　　没想到转眼这帮家伙又让牟羽可汗做了圣子。
　　
　　李倓不无恶趣味的想道，这些祆教僧侣还是挺上道的，自己是大光明王，而牟羽可汗是圣子。
　　
　　那如果自己当时接受，岂不是就成了牟羽可汗他爹了？
　　
　　那又是妹夫又是爹，辈分上也够乱的了。
　　
　　李泌也冷笑说道：“僧道司已经出动了，向祆教在高昌城的总坛问罪了。”
　　
　　李倓点点头，放下这份报告。
　　
　　他对于祆教在草原上的传播并不在意，比起祆教这种有历史传承的教派，回鹘如今的长生天信仰实在是太落后了一些。
　　
　　动不动血祭活祭，比吐蕃的苯教也差不多野蛮。
　　
　　祆教的教义也是劝人向善的，也算是回鹘的一大进步了。
　　
　　李倓明白，宗教也只是一个工具罢了，只不过他需要将这个工具牢牢掌握在手里，而不是被这个工具操纵。
　　
　　轨道马车逐渐开始减速，转眼张掖已经快要到了，马车停下来检修补充物资，崔涛已经带着张掖的一众官员在这里迎接了。
　　
　　李倓对于这位自己的“从龙元勋”还是非常看中的，等到一众官员见礼完毕，崔涛又介绍了张掖最近的发展后，突然说道：
　　
　　“殿下，涛想要辞去张掖知州的职位！”
　　
　　(本章完)